文/现水
当年离开家乡，远赴千里之外的学校求学时，我带着一口浓重的乡音，与那些操着标准普通话的同学形成了鲜明对比。我并非刻意保持乡音的原汁原味，也不是对家乡有多么深厚的眷恋，而是因为我根本不会说普通话，甚至天真地以为家乡话就是普通话。因此，每当与同学们交谈时，他们常常一脸茫然，完全听不懂我在说什么。
其实，我的家乡离济南并不远，我们说的是冀鲁官话，属于山东话的三大分支之一。相比中原官话和胶辽官话，冀鲁官话更容易听懂。济南话的语调虽然与普通话有明显差异，但并不算难懂，甚至可以用济南话朗读文章，大家也能理解，只是听起来有些滑稽。然而，如果你用济南话的腔调，再加上满口的方言，外地人听起来就会一头雾水。正因如此，当年我的同学们经常被我“忽悠”得云里雾里。
在家乡，我们习惯使用方言。有些方言与普通话相近，外地人稍微琢磨一下就能猜出大概意思，但更多的方言却与普通话大相径庭。比如，“夜热盖”并不是指某种盖子，而是额头；“后奔楼”也不是指后门的楼，而是后脑勺；“哥热拜”更不是指结拜兄弟，而是膝盖。至于天上飞的、地上跑的、树上爬的、水里游的动物，方言中的称呼更是五花八门。
比如，“家臣子”并不是指佣人或家奴，而是麻雀；“长尾巴狼”也不是指大灰狼，而是灰喜鹊；“耶桥”不是桥，而是花喜鹊；“盐鳖虎子”不是老虎，而是蝙蝠；“光棍夺锄”不是抢劫行为，而是四声杜鹃鸟；“餐打麻子”不是麻疹，而是啄木鸟。家乡人把鸟类用喙啄食的动作称为“餐”，被鸡啄一下就叫“被鸡餐了一下”。当然，并非所有鸟类都有方言称呼，燕子、大雁、鹌鹑等还是沿用普通话的叫法。
昆虫的称呼也是如此。比如，蝈蝈在家乡被称为“乖子”，其中能发出叫声的雄性蝈蝈叫“吱乖子”；蚯蚓则被称为“曲鳝”。最有趣的是蝉的称呼，刚从土里爬出来的蝉叫“神仙”，等到蜕变成蝉后则改叫“哨千”。据说，与我们相邻的滨州地区，蝉的称呼更加奇特，他们把“神仙”叫作“老道”，而“哨千”则被称为“小厮”，听起来仿佛树枝上趴着的不是昆虫，而是某个江湖人物。
方言虽然土气，但其中也蕴含着深厚的文化内涵。比如，家乡的“娘妈到”是催促别人抓紧时间的意思，字面意思是“娘妈来了”，形象地表达了人们对长辈的尊敬与重视。再比如“玉磨”，指的是做事磨蹭、不干脆。玉是贵重且坚硬的东西，磨玉自然是个精细活儿，因此“玉磨”也形象地描绘了那种慢条斯理的状态。
有一天，我闲来无事，突然想搜索一下家乡章丘的信息。结果发现网上的介绍非常全面，从历史沿革到行政区划、地理环境、自然资源、经济文化等一应俱全。作为一个游子，我看得津津有味。然而，当我看到最后一个栏目时，简直欣喜若狂，因为那竟然是久违的章丘方言！离家多年，许多方言已经陌生甚至遗忘，突然看到这些熟悉的词汇，仿佛瞬间回到了故乡，回到了童年。对于游子来说，乡音是最亲切、最温暖的。在此摘录几句，与大家分享：
唉吆佛——突然感到疼痛时发出的声音。
不扔个——忙得没时间。
材坏——残疾。
蹀躞——生气、不高兴。
得（dei）为地——故意的。
扎瓜——打扮。
割少不地——舍不得。
拐骨——小心眼。
姑娘——指占卜的女性。
趋达——拖着脚走路。
急油——用力搓。
年阅——絮叨。
营胜——东西。
屋打肠子——房间的地面。
蝎虎练子——蜥蜴。
皮达忽子——童话中的精灵。
大猫羔子——吓唬小孩的传说动物。
学么——四处寻找。
扎得（dei）——幼儿学步的样子。
……
家乡的方言数不胜数，就像“我家的表叔，数不清”。在很长一段时间里，我就是用这些方言与同学、同事交流。后来我意识到，不能再一张嘴就“外语”连篇了，毕竟自己已经不在家乡生活。然而，乡音难改，尽管我努力了几十年，至今一张嘴，别人还是能听出我是山东人。既然无法“普通”，那就继续保持地方特色吧，反正已经到了“鬓毛衰”的年纪，何必在意乡音是否雅致呢。
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